翻译家与建筑师

翻译界有个颇为流行的观点，即翻译是一个再创作的过程。此观点固然追捧者众多，但对于刚刚涉足翻译行业的学子来说，却很难将之付诸于翻译实践。因此，如同信达雅这类人们耳熟能详的观点一样，上述说法鲜有实操性，因此其价值也就大打折扣了。
   事实上，再创作的核心是创造、重构和突破。为诠释和解构这一再创作过程，从而使再创作这一概念具有实操性和指导意义，我们不妨将翻译家比作一位建筑师。
   从建筑师视角看，原文就犹如一座建筑，不妨设想为巴黎圣母院，建筑师的任务是在中国再造一座巴黎圣母院。已知条件是：建筑师了解巴黎圣母院的整个外观、结构、所用原材料（分别对应于文章整体风格、章节和词汇），以及具体原材料清单及推荐替代品（对应于翻译工作中的双语词典）。显然，建筑师不可能将巴黎圣母院拆解运输和重构，而是应根据目的地所具备的条件（目标语资源），重现巴黎圣母院。
   如果一切都能照猫画虎，顺理成章，也就无所谓再创作。事实上，时间和空间的转变令复制工作面临种种困难：原材料缺少合适的替代物（例如enabler没有恰当的对应中文）；原结构件尺寸过长，在目标地难以复制，或复制后功能受到影响（即原文句式复杂，中文难以找到替代品，或完全复制原句式结构导致译文理解困难，此类实例比比皆是）；虽有替代品，但时空限制却令推荐替代品难以契合结构和外观（例如practice推荐替代品为实践、练习、习惯，但在有些语境下，采用这一替代品显得很突兀，甚至语焉不详，例如best practice），凡此种种，都需要建筑师因地制宜，在顾及建筑风格和功能性的同时，利用当地通用的建筑材料复建圣母院。
   同样道理，翻译再创作过程可被视为在兼顾原文风格（诗歌不能翻译成散文，法律条文不能翻译为议论文）、主题思想（功能性）的前提下，对原文架构和材料（句式和用词）进行适当调整，从而达到复制原文思想的目的。上述观点，也应成为再创作所应遵守的尺度或原则。
   因此，翻译家与建筑师有着异曲同工之妙。

作者：赛诺达文